تفسير الطبري علو الذات، حيث ان تفسير الطبري هو احد اشهر الكتب التي قد فسر وأول القران الكريم وان تفسير الطبري هو للإمام محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب المعروف بالإمام ابو جعفر الطبري، حيث انه من اشهر الكتب الإسلامية التي تخصصت في علم التفسير القرآني عند اهل السنه والجماعة، فكان الطبري رحمه الله عليه دائما ما يحدث نفسه عن كتابة كتاب تفسير الطبري وتفسير ايات القران الكريم، وكان يستخير الله عز وجل دائما قبل ان يبدا او يشرع في كتابة هذا الكتاب بعده أعوام دعونا نتعرف على تفاصيل كامله حول هذا الكتاب.
الامام الطبري
- هو محمد بن جرير بن يزيد بن غالب مترجم ومؤرخ وفقيه.
- لقب الإمام المفسرين.
- ولد في أمل عاصمة طبرستان سنة هـ.
- سافر إلى عدة دول طلباً للعلم منها الري وبغداد والكوفة والبصرة ومصر ، ثم عاد واستقر في بغداد.
- كان من العلماء المتميزين في الأخلاق والمعرفة.
- ترك حوالي ثمانين كتاباً في مختلف فروع العلم.
- توفي في شوال سنة 0 هـ ودفن ببغداد.
تفسير ابن جرير الطبري
- جامع البيان في تفسير القرآن ، أو جامع البيان في تفسير القرآن ، أو جامع البيان في تفسير القرآن ، المعروف بتفسير الطبري.
- من أشهر الكتب الإسلامية في تفسير القرآن الكريم.
- الأول في تفسير الحكمة ، حيث يذكر الآية المراد تفسيرها ، ثم يذكر أقوال الصحابة والتابعين في تفسيرها بسلاسل نقلها المختلفة ، ويختص بالقراءات القرآنية المختلفة لكل منها. آية وأحاديث وأحكام فقهية.
منهج الطبري في التفسير
وذكر الطبري أن الغرض من تفسيره للقرآن الكريم هو توضيح الجوانب المختلفة الممكنة للآيات والتحقيق في هذه الجوانب. وذكر أن تفسير القرآن من ثلاث جهات:
- أحدهما لا يمكن بلوغه ، وقد حفظه الله تعالى بعلم الغيب ، وأخفيه عن خلقه ، فلم يره أحد ، وهذا هو الوقت الذي تأتي فيه الساعة ونفخ الصور وغيرها. مثل هذه الأمور.
- الجانب الثاني: ما خصه الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم دون سائر أمته. ولا سبيل إلى معرفة هذا التفسير للنبي صلى الله عليه وسلم ليبين عنه مما أذن الله له.
- الجانب الثالث: ما كان علمه عند أهل اللسان الذي نزل به القرآن ، أي معرفة اللغة العربية لتفسير كلام الله.
ومن الأساليب التي اعتمد عليها الطبري في تفسيره
- تفسيره للحكم وهو كما ذكرنا التأويل على أساس الأحاديث الثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، أو أقوال الصحابة والتابعين ، ويفضل قول أحد. الصحابي أو التابع ويصححها إذا كانت البينة مبنية عليه.
- – مكانته في سلاسل النقل ، وفيه كثرة الأحاديث والآثار المنسوبة ، ومنها الصحيح منها والضعيف. وأشار الإمام السيوطي إلى أصل الأحاديث الصحيحة والضعيفة في التفسير.
- النظر في الإجماع في التفسير واختيار الرأي الصحيح له.
- اهتمامه بالقراءات القرآنية الثابتة المشهورة ، وفضل تارة القراءة على القراءة ، أو المساواة بينهما.
- تجنبه في بيان ما لا ينفع في معرفة أسماء أصحاب الكهف ونوع الطعام الذي كان على مائدة موسى عليه السلام.
- اهتمامه باللغة وعلومها ، لذلك لجأ إلى الكثير من الثقل على لغة العرب وشعرهم ومذاهبهم النحوية واللغوية.
- كان اهتمامه بالفقه هو اختيار الرأي الذي يراه صحيحا في الآية.
- تعرض لأمور عقائدية كثيرة ، وكان يرد على من خالف أهل السنة والجماعة.
- استدلاله على النساء الإسرائيليات ، كان ينشر أخبارًا من القصص الإسرائيلية ، وكان ينتقدها أحيانًا ويفحصها.
معنى الطبري هو سمو الذات
- وقد ذكر الطبري عدة أقوال في معنى الاستواء. أحدهم: قال الربيع بن أنس: الاستواء علو ، فقال: صعد إلى السماء ، أي صعد إلى السماء.
- ثم قال الطبري: وأنسب معاني قول الله تعالى حمده: (فَصَعَفَ إِلَى السَّمَاوَاتِ) {البقرة}: قام فوقهم فقام فادبرهم. قوته ، وخلق لهم سبع سموات.
- ثم يذكر الإمام الطبري أنه يتعجب من إنكار بعض الناس لقول الاستواء “الجلالة” ، فيقولون: الاستواء معناه “الصعود” ، فيقول: غريب لمن ينكر المعنى. يفهم من كلام العرب في تفسير قوله تعالى: (ثم صعد إلى السماء) وهو معنى الارتفاع والارتفاع.
- ويقول إن من ينكر هذا المعنى يقول إنه ينفيه خوفا من أن ينسب إلى الله تعالى والزوال والحركة من مكان إلى مكان وعلوه من السماء بعد أن كانت تحتها ، فيقولون أن الاستواء هنا يعني. آت.
رد الطبري على من ينفي أن الاستواء يعني عالي
- ويفند الطبري من ينفي أن الاستواء يعني “سمو” ويقول: لقد زعمت أن تفسير قوله “استواء” جاء فهل ابتعدت عن السماء واستدار نحوها؟
- من يزعم أن هذا ليس رجوع فعل ، بل هو عودة إجراء ، فقال: هكذا سمو الملك والسلطة عليه ، وليس ذروة الانتقال والزوال …
الرد على من قال فساد مذهب الطبري
- ويرى الطبري أن المعنى يفهم من كلام العرب.
- لم يقصد الطبري أن الارتفاع هو علو ملك وحاكم ، بل كان ذلك ردا في سياق حجته لمن يقول أن الاستواء هو انتقال.
- قوله الطبري في آية تعالى: (أو أمنت من الذي في السموات) – الملك) أم آمنت بالله الذي في السموات لم يقدر في معنى علي ، لأن قولنا صحيح في السمو والسلطة ، وهو المعنى الذي قصده الطبري من قوله إن الاستواء سمو وملك وسلطان.
- قوله الطبري: “كفى للإنسان أن يعلم أن ربه هو فوق العرش. لذا فإن كل من يتجاوز ذلك قد أصيب بخيبة أمل وخسارة “.
انه من اشهر الكتب الإسلامية التي تخصصت في علم التفسير القرآني عند اهل السنه والجماعة، فكان الطبري رحمه الله عليه دائما ما يحدث نفسه عن كتابة كتاب تفسير الطبري وتفسير ايات القران الكريم.