نسبية الحقيقة والديمقراطية، من خلاله مقالنا هذا سنه تعرفوا على نسبيه الحقيقه والديمقراطيه التي انتشرت مؤخرا من العديد الافكار العلمانيه في بلدان الشرق الاوسط ساعد في ذلك الصحفيون المثقفون الذين لديهم افكار مختلفه نسبيه الحقيقه الديمقراطيه ، فهو ما تم تداوله مؤخرا في منابر وجلسات العلمانيين وهي كذلك افكار الحقيقه النسبيه وبحسب المنطق الذي يستخدمه العلمانيون فان الحقيقه بالنسبه للفرد ذات نسبه اعتبر العلمانيون ان الاراء كلها صحيحه وان الناس بها امر نسبي.
نسبية الحقيقة والديمقراطية
• ما تم تداوله مؤخراً في منابر وجلسات العلمانيين هو أفكار أن الحقيقة نسبية. وبحسب المنطق الذي استخدمه العلمانيون ، فإن الحقيقة بالنسبة للفرد هي ذات نسبي. اعتبر العلمانيون أن الآراء كلها صحيحة وأن اقتناع الإنسان بها أمر نسبي ، مما يدل على صحة جميع الأمور الأخلاقية وجميع الأشكال الدينية ، وأيضًا أن مدى اقتناع الشخص بها هو ما يدفعه إلى الاختيار. ما يناسبه. وقد أشار العلمانيون إلى أن الاختيارات الأدبية والأمور السياسية نسبي وكلها صحيحة ، لكنها تختلف في تفضيلها من قبل صاحب الرأي. بهذه الآراء يعتبر العلمانيون الحقيقة نسبيًا ، وكل شيء صحيح بنسب متساوية إلى أن يفضلها أو يختارها صاحب الرأي في القضية.
أولاً: الحقيقة النسبية:
• لجأ العلمانيون إلى هذا التفسير حتى يتمكنوا من إثبات الفكر الليبرالي الذي يتبعونه. في حالة وجود ما يسمى بالحقيقة المطلقة ، سوف يؤمن الناس بها بإيمان مطلق. في حالة الإيمان المطلق لن تكون هناك فرصة للتفكير دون قيود ، وهذا يتعارض مع الفكر الليبرالي الذي يتبعه العلمانيون ، لأن الفكر الليبرالي يقوم على الاقتناع بعد المناقشة واختيار الحل الأنسب. لقد نشر الليبراليون هذه المعتقدات لإقناع الناس العاديين بها حتى لا يفرض أحد رأيه على شخص آخر ، باعتبار أن كل الآراء صحيحة. خطأ أو خطأ آخر.
• وقد بدأت هذه الأفكار تنتشر منذ القرنين الثالث والرابع قبل الميلاد في اليونان حيث توصل الفلاسفة اليونانيون إلى رفض فكرة الحقيقة المطلقة وتبني فكرة نسبية الحقيقة. حدث ذلك في اليونان بعد أن ازدادت الخلافات والتناقضات في اليونان وأدت الآراء المتناقضة في البلاد إلى أزمات حادة حتى نجت من التعب ومشقة الوصول إلى الحقيقة الكاملة. اليوم ، أخذ العلمانيون ونشروا نفس الأفكار وطالبوا بها ، مما يشير إلى أنه لا يوجد شيء اسمه الحقيقة الكاملة وأن الحقيقة الكاملة نسبية بناءً على معتقدات الشخص وأفكاره.
• لجأ الليبراليون إلى هذه المعتقدات والأفكار ، مع العلم أن للإنسان عقلًا يفكر فيها ، ويدرك الصواب من الخطأ ، خلافًا لما يريده الليبراليون. كما تساءلوا عن الوحي الذي أنزله الله على الرسول صلى الله عليه وسلم في قولهم عن الوحي أنه لا يمكن الجزم بشيء مما يؤدي بهم إلى تشويه قدسية الوحي. . ولكن لو كان هذا صحيحا لما أرسل الله تعالى رسلا للناس ووعد بالنار لمن لا يؤمنون ، لأن الإيمان بالله والسنة النبوية حقيقة مطلقة لا نقاش فيها ولا نقاش فيها كما الله تعالى. يقول: به لتصلحوا ”(الأنعام). قال الله تعالى: (توكلوا على الله ، إنكم على حق المنصب) ، وقال تعالى: (ما أنزل عليكم من الكتاب هو الحق يثبت اليدين) (فاطر) ، وقال تعالى: (إن كنت في شك الذي أنزلناه هنا فاسأل من قرأ الكتاب قبل أن يكون لك أن يأتي إليك من ربك ليس من المشككين) (سورة يونس). قال: “اللَّهُمَّ رَبَّكُمْ فَذَلْكُمُ عَلَى اللَّهِ لَكُمْ بَعْدُ الْوَهَالِ: فَإِنَّكُمْ تَقْضُونَ” (سورة يونس).
ثانيًا: نسبية الديمقراطية:
• اتجهت معظم دول العالم بعد التقدم والحضارات التي حققتها هذه الدول إلى تحقيق النسبية في الديمقراطية بعد أن قامت هذه الدول بتفعيل النسبية الجندرية وهي حصة المرأة. كما قامت هذه الدول بتفعيل النسبية في الأجيال ، مما أدى إلى تقليص سن الاقتراع ، من أجل تحقيق التوازن بين الرجل والمرأة ، وتحقيق التوازن بين الأجيال السابقة والمستقبلية في قوانين الانتخابات وفي مختلف الجوانب. من الحياة.
• واجهت هذه الدول متاعب وصعوبات خاصة فرنسا في الانتخابات الفرنسية السابقة. أدى مبدأ نسبية الديمقراطية ، الذي تم تطبيقه في فرنسا ، إلى حدوث اضطراب سياسي ، حيث أدى وجود عدد كبير من القوى السياسية في تشكيل الحكومة الفرنسية إلى صعوبات في اتخاذ القرارات.
• أدى الاختلاف في القوى السياسية بالأحزاب السياسية في الدولة إلى تعمد عرقلة صنع القرار المهم في الحكومات لإثبات فشل هذه الحكومات في إدارة البلاد. ولهذا السبب قررت العديد من الدول الكبرى التخلي عن مبدأ نسبية الديمقراطية في انتخاباتها المختلفة حتى لا تعطل القرارات السياسية لهذه الدول.
نسبية الحقيقة والديمقراطية، الى هنا وصل الى نهايته هذا المقال الذي تعرفنا فيه على الحقيقه نسبيه وايضا الى ماذا لجا العلمانيون وتعرفوا على ماذا وماذا اقر ونسبيه الديمقراطيه كذلك وتعرفنا على نسبيه الحقيقه والدنو قراطيه بتفاصيلها الكامله.