مفهوم السعادة في الفلسفة الأبيقورية

مفهوم السعادة في الفلسفة الأبيقورية، ما هي الفلسفة الأبيقورية، الفلسفة الأبيقورية هي فلسفة اللذة، وتتضمن فكرة أن اللذة هي أعلى خير، مما يجلب لنا السعادة، والأبيقوري هو الشخص الذي ينغمس في الملذات الدنيوية، وهذا يشمل اللذة الحسية، وكذلك الأكل والشرب الفاخر.

ما هي الفلسفة الأبيقورية

وفكرته عن المتعة مختلفة تمامًا عما قد يتخيله البعض. الأبيقوريون (الحرف الكبير “E”) هم أفراد يتبعون فلسفة أبيقور ، بينما الأبيقوريون (الحرف الصغير “e”) يتابعون حياة مليئة بالرفاهية والمتعة فقط ، وهي مختلفة ، وكان أبيقور واحدًا من أشهر فلاسفة عصره ، كتب العديد من الكتب وكان له أتباع كثيرون ، وأن فلسفته كانت تركز على شيء واحد: كيف تكون سعيدًا ، وأنشأ مدرسة للسعادة مثل أرسطو ، وكان أبيقور يعتقد أن المتعة هي أعظم فائدة. ، لكنه كان يعتقد أنه يجب تحقيق ذلك من خلال العيش بشكل جيد ، والتواضع والتعرف على العالم من حولنا ، وليس فلسفة “الأكل والشرب”. يعتقد أبيقور أن السعادة هي أعلى خير ونهاية كل الأعمال الأخرى ، أي أننا نسعى للسعادة من أجلها وليس لأي شيء آخر (هذا هو هدفنا النهائي في الحياة).

حيث يكمن الانقسام في كيفية اعتقادهم أننا نحقق السعادة ، اعتقد أبيقور أن السعادة هي تحقيق المتعة (وتجنب الألم) ، ومن ناحية أخرى ، اعتقد أرسطو أننا نحقق السعادة من خلال تطوير الفضيلة ، وأوصى أبيقور حياة فاضلة إلى حد ما (منضبط ذاتيًا). كأفضل طريقة للعثور على السعادة والمرح.

تعريف السعادة في الفلسفة الأبيقورية

يعطي أبيقور تعريفًا للسعادة التي تأثر بها أريستيبوس ، تلميذ سقراط ومؤسس مدرسة الفلسفة القيرواني: يقول إن السعادة هي خيرنا الأول ، ونقطة البداية لكل خيار وكل نفور ، نعود إليه دائمًا ، بقدر ما نحن نجعل الشعور هو القاعدة التي نحكم بها على كل الأشياء بشكل جيد.

بالنسبة إلى أبيقور ، الحياة الأكثر إمتاعًا هي الحياة التي نمتنع فيها عن الرغبات غير الضرورية ونحقق الهدوء الداخلي من خلال الاكتفاء بأشياء بسيطة ، واختيار متعة المحادثة الفلسفية مع الأصدقاء على السعي وراء الملذات الجسدية مثل الطعام والشراب والجنس ، و يدعي أبيقور أن هناك اثنين من المعتقدات المفروضة على الذات والتي تعمل أكثر من غيرها لجعل حياتنا غير سعيدة أو مليئة بالألم ، وهما:

• أولاً: الإيمان بأن الآلهة ستعاقبنا على سيئاتنا
• ثانيًا: الموت أمر مخيف

كل هذه المعتقدات تنتج الخوف والقلق ، وهي غير ضرورية على الإطلاق لأنها مبنية على الخيال ، بينما الآلهة موجودة ، فهي لا تتعلق مباشرة بشؤون الإنسان الكمال والأبدية ، وعلى هذا النحو ، لا داعي للخوف. أي عقاب منهم ، كالموت ، مشيرا إلى أنه بمجرد انتهاء التجربة العاطفية ، لن يكون هناك شعور بالألم.

لذلك فإن الخوف من الموت لا أساس له من الصحة ، ويميز أبيقور بشكل مهم بين الرغبات الضرورية وغير الضرورية. الرغبات الضرورية هي تلك التي تكون ضرورية لإنتاج السعادة ، مثل الرغبة في التخلص من الألم الجسدي ، أو الرغبة في حالة من الهدوء الداخلي. كتب أبيقور أن “نهاية كل أفعالنا هي أن نتحرر من الألم والخوف ، وبمجرد الحصول على هذا يتم قمع عاصفة الروح.” ، فقط عندما نشعر بالألم نشعر بالحاجة إلى البحث عن المتعة ، والحاجة ينتج عنه حتمًا المزيد من الألم ، ومن أجل كسر دائرة الألم ، نحتاج إلى تطوير عقلية لا يوجد فيها ألم ، وبالتالي فإن الهدف ليس السعي الإيجابي وراء المتعة ، كما كان بالنسبة لأريستيبس ، ولكن الهدف هو الوصول إلى حالة محايدة أفضل وصف لها بأنها “راحة البال” أو “الفراغ” ، والتي تسمى أتاراكسيا وتعني “التحرر من القلق”. “.

يلاحظ أبيقور أيضًا أننا بحاجة إلى الحكمة لنرى أي الملذات هي حقًا ممتعة ، وأي الآلام ضرورية لإنتاج المتعة. الحزن لتقدير الحياة أو التعاطف ، وهي حالات ممتعة ، وبالتالي لا ينبغي أن نتخلص من كل المشاعر السلبية ولكن فقط تلك التي تؤدي إلى ألم لا داعي له ، يقدم Epicurus المعتقدات التالية عن سعادة الإنسان:

• السعادة هي اللذة: كل شيء يجب القيام به من أجل المتعة المصاحبة لها
• المعتقدات الخاطئة تنتج ألمًا لا داعي له: من بينها أن الآلهة ستعاقبنا وأن الموت أمر مخيف.
• هناك رغبات ضرورية وغير ضرورية: الرغبات الضرورية ، مثل الرغبة في التحرر من الألم الجسدي ، تساعد على إنتاج السعادة ، بينما الرغبات غير الضرورية ، مثل الرغبة في سيارة أكبر أو وجبة فاخرة ، عادة ما تنتج التعاسة.
• الهدف ليس السعي الإيجابي وراء المتعة ولكن غياب الألم ، حالة محايدة يسميها “أتاراكسيا” ، وهي التحرر من كل قلق ، وغالبًا ما تُترجم ببساطة على أنها “هدوء داخلي”.
• السعادة ليست شأنًا خاصًا: يمكن تحقيقها بسهولة أكبر في مجتمع يتجمع فيه الأفراد المتشابهون في التفكير معًا للمساعدة في إلهام سعي بعضهم البعض لتحقيق السعادة.

مكونات السعادة في الفلسفة الأبيقورية

يعتقد أبيقور أن هناك ثلاثة مكونات رئيسية لحياة سعيدة:

• الصداقة

كان أحد مفاتيح السعادة لإبيقور هو وجود أصدقاء ، لكن رؤية أصدقائنا فقط في المناسبات لن يجعلنا سعداء ، فقد كان يعتقد أنه يجب علينا رؤية أصدقائنا كل يوم وقضاء بعض الوقت معهم كل يوم ، كأصدقاء وأفراد متشابهين في التفكير تجلب لنا الكثير من السعادة ونحن بحاجة إلى قضاء المزيد من الوقت معهم ، تختلف الصداقة كثيرًا عن العلاقات الرومانسية. الصداقات داعمة وإيجابية وممتعة ، بينما الرومانسية يمكن أن تؤدي إلى مشاعر سلبية.

• الحرية والاكتفاء الذاتي

الحرية والاكتفاء الذاتي من المكونات الأخرى للسعادة ، نريد أن نكون أحرارًا في القيام بالأشياء التي نحبها وأن نكون أيضًا قادرين على العيش بشكل مناسب بين الأصدقاء ، نظرًا للمجتمع الذي طوره أبيقور ، عمل الجميع للحفاظ على المجتمع ، وهناك مزارعون وخياطون وعمال الخشب ، والعمل الذي يقومون به كانوا مفيدًا ويحتاجه الآخرون ، لذلك شعروا بالرضا عن العمل الذي قاموا به ، وربما لم يكن لديهم الكثير من المال ، ولكن تم تلبية جميع احتياجاتهم وكان لديهم الوقت والحرية للقيام بها الأشياء التي استمتعوا بها مع أصدقائهم ، أي لديهم الحرية والاكتفاء الذاتي.

• الفكر الفلسفي

المكون الأخير للحياة السعيدة هو الانخراط في التفكير الفلسفي أو العقلاني ، أي أن تعيش حياة تم تحليلها. يعتقد Epicurus أنه من المهم التفكير في حياتنا وفحص أفكارنا ومشاعرنا ، على الرغم من أننا نحاول الحد من رغباتنا والقيام بالأشياء التي تجعلنا سعداء ، يمكننا أحيانًا أن نشعر بالقلق والخوف ، إذا أردنا أن نكون سعداء ، نحن بحاجة إلى استكشاف وفهم هذه الأشياء ، وهذا شيء يمكن للجميع الاستفادة منه. افحص الحياة وتأمل فيها واستكشف أفكارنا ومشاعرنا. لا شيء سوى الخير يمكن أن يأتي من هذا. عرف أبيقور أن الكثير من الناس يخشون الموت. وهم خائفون من المجهول ،

لكنه قال إنهم إذا انخرطوا في التفكير الفلسفي ونظروا إلى الموت، فلا شيء نخاف منه، ويقول إن الموت لا يعنينا لأنه طالما أننا موجودون، فالموت ليس كذلك هنا، وعندما يأتي لم نعد موجودين.