تفسير ” سواء منكم من أسر القول ومن جهر به “، إلا أبيرون دي الفجر أحمد أيضًا يتربص به نفس المادة مقبات دي بانيه يديه أحمد خلفه يحفزفنه دي الله الأبدي ، الله يجلب يغير ما بقفم حتى يغيرفا ما بانفس. [سورة الرعد: 10-11]
تفسير الآيات
{أَمَّا أَحَدٌ مِنَكُمْ أَخْفَى الْقَوْلَ أَوْ أَخْبَرَهُ}: يخبر الله تعالى أن علمه يشمل كل خلقه ، وأنهم سواء تحدثوا سراً أو جهروا فلا يخفى عنهم شيء. مثل قوله تعالى: [طه:7]الفاصل الزمني: {وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ} [النمل:25]وقوله: (ومن استهزأ في الليل): أي مستور في قعر بيته في ظلام الليل (وهو تائه نهاراً) أي: من ليس ظاهراً في البياض. سطوع اليوم. [هود:5]، [سورة يونس: 61].
{عنده أوصياء من قبله ومن ورائه يحفظونه من أمر الله}
أي للخادم ملائكة تتبعه وتحرسه ليلاً وتحرسه ليلاً ، وأولياؤك هم من يحرسه. من النهار والليل نحفظك من الأشرار. واليسرى تكتب الأعمال ، واليد اليمنى تكتب الحسنات ، واليسرى تكتب السيئات ، ويحرسها ملاكان آخران ، أحدهما خلفها والآخر أمامها ، فتكون بين أربعة ملائكة أثناء اليوم ، وأربعة آخرين في الليل بدلاً من ذلك. بالليل والملائكة في النهار “. والحديث وفي الحديث الآخر: (إِنَّ مَعَكُمْ مَنْ لاَ يَرْكُونَكَ إِلَّا وَحْدَكَ وَالْجَمَاعُ فَتَخَجُلَهُمْ وَكُرِّمَهُمْ).
{يحفظونه من أمر الله}
قال ابن عباس: الملائكة تحرسه من أمامه ومن ورائه ، فلما جاء قدر الله تركوه ، فقال مجاهد: لا عبد إلا أن عنده توكل الملاك الذي يحفظه في نومه ويقظته من الجن والبشر والهوام ، ولا شيء مما يأتي إليه من يريده. غير أن الملك قال له: خلفك إلا ما أباحه الله فيصيبه. وقال الإمام أحمد رحمه الله عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما منكم من لم يؤتمن. مع صاحبه من الجن وصاحبه من الملائكة “. قالوا: وأنت يا رسول الله قال: وأنا إلا الله أعانني به فلا يأمرني إلا بالخير. [رواه مسلم وأحمد عن عبد اللّه بن مسعود].
قال ابن عباس: {يحفظونها بأمر الله}: قيل: المراد حفظها من أمر الله ، وذهب إليها مجاهد وسعيد بن جبير ، فقال قتادة: { حفظوه من أمر الله}: لم يحفظوه. سهل وكل حزن ، رأى كل شيء من ذلك ما يحميه ، ولولا الله ولكم جميع الملائكة الذين يدافعون عنك في مطعمك ومشروبك وأعضائك الخاصة ، فعندئذ يتم اختطافك. قال أبو مجلس: جاء رجل إلى علي رضي الله عنه وهو يصلي ، فقال: إياك أن يقتلك بعض الناس.
ومنهم من قال: {يحفظونها بأمر الله}: بأمر الله ، كما ورد في الحديث أنهم قالوا: يا رسول الله هل رأيت رقية نصلي بها فافعل؟ تصد أي شيء من قدر الله؟ قال: من قدر الله. قال ابن أبي حاتم: أوحى الله بنبي من أنبياء بني إسرائيل أن يقول لشعبك: ليس من أهل قرية أو أهل أهل البيت المطيعين لله فينتقلون عنها إلى أهل القرية.
ختاما معصية الله ما لم يبتعد الله عنهم ما يحبون. إلى ما يكرهون) ثم قال: إيماناً بذلك في كتاب الله: {إن الله لا يغير أحوال القوم حتى يغيروا ما في أنفسهم.