حكم العدل لمن تولى مسؤولية كالأب والمعلم والحاكم، يكون بامكان الإنسان التحلي بالعديد من الصفات التي تجعله يبدو شخصاً موضع تقدير واحترام ومميز، وتلك الصفات تختلف أهميتها باختلاف القيم والمعايير المنتشرة في المجتمع، ولكن هنالك أخلاق ثابتة لا يمكن لأي مجتمع أن يتخّلى عنها نظراً لأهميتها وخطورة عدم التقيد بها، والعدل هو واحد منها، فهوم من القيم الإنسانية حث عليها الإسلام وجعلها من أهم أساسيات الحياة، لأن العدل هو الاستقامة على طريق الحقّ، فالعدل منهج يأخذ المسلم من خلاله حقوقه ويعطي غيره حقوقه من غير ظلمٍ وهذا بين المسلمين فهل العدل في التعامل مقتصر على التعامل مع المسلمين فقط، ومن خلال ذلك يمكننا التعرف على إجابة سؤالنا.
حكم العدل لمن تولى مسؤولية كالأب والمعلم والحاكم؟
حكم العدل لمن تولى مسؤولية كالأب، والمعلم، والحاكم هو واجب شرعي على كل مسلم وغير المسلم، فقد جعل الإسلام في تشريعه الحكيم تنظيماً لعلاقة المسلمين ببعضهم البعض كما نظّم أيضاً علاقة المسلمين بغيرهم من الذّميّين من أهل الكتاب، وجعل للتّعامل بين النّاس قوانين وقواعد تتّسم بالعدل وقد يتسائل أحدهم هل العدل في التعامل مقتصر على التعامل مع المسلمين فقط، إنّ الإسلام جعل للمسلم شرعاً قويماً يسير عليه وينتهج نهجه وقد حدّد الشّرع أموراً عديدة في تعامل المسلم مع غير المسلم.
أحداث نبوية شريفة عن العدل
هناك العديد من الأحاديث التي ذكرت على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومن هذه الأحاديث هي كما يلي:
- عن النبي صلى الله عليه و سلم ، فيما ورد في صحيح مسلم يقول : ((“إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا “)).
- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : (( إنما الإمام جُنة يقاتل من ورائه ويتقى به ، فإن أمر بتقوى الله عز وجل وعدل ، كان له بذلك أجر ، وأن يأمر بغيره كان عليه منه )) رواه مسلم.
- عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ : ((إسْتَعَارَتِ امْرَأَةٌ عَلَى أَلْسِنَةِ أُنَاسٍ يُعْرَفُونَ وَهِيَ لَا تُعْرَفُ حُلِيًّا فَبَاعَتْهُ وَأَخَذَتْ ثَمَنَهُ فَأُتِيَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَعَى أَهْلُهَا إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَكَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُكَلِّمُهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْفَعُ إِلَيَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ فَقَالَ أُسَامَةُ اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشِيَّتَئِذٍ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّمَا هَلَكَ النَّاسُ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ الشَّرِيفُ فِيهِمْ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ الضَّعِيفُ فِيهِمْ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ثُمَّ قَطَعَ تِلْكَ الْمَرْأَةَ )).
اخترنا لكم : قارن بين اثر العدل بين الاولاد واثر ترك العدل بينهم
يوجد أشكال مختلفة للعدل فهنالك عدل الدنيا الذي يشمل حياة البشر، وعلاقاتهم ببعضهم البعض، وعلاقاتهم بالطبيعة والحياة وهنالك العديد من القواعد والأنظمة التي تحقق العدل عند الالتزام بها.