تفسير قول الله تعالى ” فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة “، تعتبر هذه الآية إحدى آيات سورة مريم، حيث أن رقمها هو الرقم التاسع والخمسين من بين آيات سورة مريم، حيث أن سورة مريم تعتبر من أهم السور في القرآن الكريم، فهذه السورة تحدث عن صبر السيدة مريم العذراء في سبيل انجاب نبي الله عيسى عليه السلام، والأحداث التي تعرضت لها من قبل قبيلتها، نتعرف وإياكم إلى تفسير قول الله تعالى ” فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة “.
تفسير آية ” فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة “
وفي تفسير الطبري لقول: (فأتوا من بعدهم خلفاء) قال ابن جرير الطبري في تفسير قوله عز وجل: (جاء من بعدهم خلفاء تركوا الصلاة واتبعوا الشهوات ثم الله. لقد جاء الله من بعدهم “. السوء الخلفاء في الأرض ، وهذا الوريث السيئ فاتته الصلاة ، واختلف أهل التأويل والتفسير في معنى كلمة فقدوا الصلاة ، حيث قال بعض العلماء المراد أنهم كانوا في السابق. يؤخرون الصلاة عن وقتها ويضيعون أوقات الصلاة ولا يصلونها في وقتها، هل فاتتهم الصلاة أم تركوها؟ كما اختلف أهل العلم في معنى تركهم صلاتهم ، سواء تركوها أصلا ، أو صلاها ، ولكن في زمان وزمان مختلفين ، قال عيسى بن يونس ، عن الأوزاعي. عن موسى بن سليمان عن القاسم بن مخيمرة في قوله تعالى وجل: “جاء من بعدهم خليفة فاتهم الصلاة” لأنهم لما قصوا فاتهم المواقيت. ولو تركوا الصلاة نهائيا لكان ذلك كفرًا بالله تعالى، يروي الطبري عن إبراهيم بن يزيد أن عمر بن عبد العزيز أرسل رجلاً إلى مصر ليعجله إلى المسلمين فخرج إلى حارسه ، وقد اقترب منهم حتى لا يقوموا إذا هم. رأيته. إلى مصر؟ قالوا: كلنا نعرفه. قال: ليقم أصغر منك فيخرج. فجاء إليه الرسول وقال: لا تستعجلني. أرتدي ملابسي. فجاء إليه وقال: اليوم الجمعة ، فلا تذهب حتى تصلي ، وقد أرسلناك في أمر عجّل بالمسلمين ، فلا تسرع بما أرسلناه لك. الصلاة في وقتها المحدد ، فلا بد أن تصليها. ثم تلا: “فجاء من بعدهم خليفة ترك الصلاة واتبعت شهواتهم ، ثم يضيعون”. ثم قال: “لكنهم أضاعوا الوقت”، وعن ابن مسعود: قيل له: كثرة ذكر الصلاة في القرآن تهاون في صلاتهم ، وصلواتهم ثابتة ، وصلواتهم على حراسة الله. وذلك الكفر ، وقال مسروق: لا يحفظ أحد الصلوات الخمس ، فيكتب من الجهل ، وفي إفراطهم هلاكهم ، وإفراطهم: يضيعون وقتهم، قال الطبري: حدثني الحارث ، قال: حدثنا الأشيب ، قال: حدث شارك عن أبي تميم بن مهاجر في كلام الله: في الجنة ، ولا أهل الأرض. خجلان.
تفسير كلام الله تعالى “يلاقون غيا”
وفي تفسير كلام الله عز وجل: “سيلقون بالغية” يقول ابن جرير الطبري أن ذلك يعني أن أولئك الخلفاء الذين خلفوا بعد من جاءهم الله. فتباركهم من بين الأنبياء سيدخلون غايا وهو اسم واد من أودية جهنم قال الله صلى الله عليه وسلم: لو كانت الصخرة وزنها عشرة أوقيات ألقيت بها من جهنم. على حافة جهنم ، لن تصل إلى أسفل الخمسين خريفًا. قال: آبار في جهنم يقطر فيها صديد أهل النار ، وهما اللذان ذكرا الله في كتابه (فاتته الصلاة واتبع الشهوات ألقاهما في النار) ، وقوله في المعيار لا يزني ، وهذا يقبل الخطايا في الحسنات.
إن تفسير الآيات القرآنية من الأمور المهمة، والتي تُعرفنا بديننا الإسلامي بشكلاً أكبر، فهي تُعرفنا بالنواهي والأوامر التي أمر بها الله سبحانه وتعالى، فتفسير القرآن من الأمور التي منحها علماء الأمة أهمية كبيرة وقد خصصوا لتفسير القرآن علماً خاصاًً.