بحث عن المواريث، وقد شرع الله تعالى لكل إنسان حقاً معلوماً، فالميراث هو أحد الحدود التي وضعها الله – العلي – والتي يجب على الإنسان بشكل خاص، وجميع الناس بشكل عام، الالتزام بها ، وأن يكونوا دقيقين بشأنها، لا يجوز للإنسان أن يأخذ حق غيره، لأنه يجب على الإنسان أن يقسم على أسرته وعشيرته، ما كتبه الله تعالى لهم، ووفقًا لشرع الله تعالى وضح في كتابه، وكما أمر الله في كتابه العزيز، أمر النبي بتوزيع الفرائض عليهم، من يستحقها دون تمييز بين ذكر أو أنثى، ومن سوء حظنا في عصرنا أننا أسقطنا صفات الجهلاء الذين كانوا يفعلونها في جهلهم وهو حرمان الإناث من الميراث.
شرعية الميراث
لقد شرع الإسلام في قانونه السمح حداً معلوماً للإرث للذكور والإناث. جعل الذكر مثل حظ الأنثيين ، وهذا الحكم خاص. لأن الذكر قد يرث أكثر أو أقل من ذلك ، وللمنثى أن ترث أكثر من ذلك أو أقل ، حسب العشيرة القائمة وعددها. حتى لا يتقدم على ما لا يستحقه ؛ في مدلل.
كما أن الشريعة الإسلامية تنص على الحدود والواجبات ، ووجوب القيام بها بما يرضي الله تعالى ورسوله. كما حذرت من التهاون في أداء هذه الحدود والالتزامات ، أو أن الظلم يقع على من يستحق هذه الواجبات ، قال تعالى في كتابه العزيز في سورة النساء: “هذه حدود الله …” وقال أيضا: “فَرضٌ على الله ….”.
سورة النساء من أهم الفصول التي تتحدث عن الالتزامات والحدود ، وكيف ينبغي دفعها لمن يستحقها ، وما هي القيمة المقدرة لهذه الالتزامات أو الحدود. إذا نظرنا إلى الآية الكريمة ؛ وسنجد فيه دليلا واضحا على مدى جريمة من يتعدى حدود الله ، ولا يعطي الحق لأصحابه ، والله تعالى يهدد من يتعدى تلك الحدود التي فرضها الله. أن تكون له نار جهنم تسكن فيها ، ويكون له عذاب مذل. نتيجة هذا التعدي.
والبشر لمن يثبت حدود الله ، ويعطي حقًا لمن يستحقها. أن له جنات تجري من تحتها الأنهار يسكن فيها. فانظر إلى من شئت: أن تكون مع من أنعم الله عليه ، وأن تقوم مع الأنبياء والصادقين ، أو مع من غضب الله عليه ، وتبعث من الأموات. الكفار الفاسقون؟
ما الحكمة في زيادة ميراث الذكر على الأنثى
طبعا كلنا نعلم أن الرجل الذي يرعى كل احتياجات الأسرة ، والذي يقوم على سعادتها واستقرارها ، هو الرجل. لذلك يكون الرجل أكثر حاجة إلى الأنثى في الأمور المادية ؛ لأن المرأة مرغوبة وليست مطالبة ؛ والمرأة لا تدفع مهرًا ، على سبيل المثال ، إذا تقدم لها أحدهم ، ولكن الذي يدفع هو الرجل ؛ أيضا داخل الأسرة ؛ المعيل الرئيسي للأسرة هو الرجل وليس المرأة ، لذلك إذا كان الرجل هو رب الأسرة.
واجب إعالة الأسرة أمر أساسي بالنسبة له ، وليس هذا التزامًا على المرأة ؛ إلا إذا كنت تحب مساعدته في ضروريات الحياة ومشقاتها ؛ وهذا واجب على الرجل لا على الأنثى ، وكذلك نفقات السكن ، ونفقات تربية الأبناء ، ونفقات تلبية احتياجاتهم الضرورية ، ومتطلباتهم من واجبات الرجل على أسرته. وهذا ليس من واجب المرأة. نستنتج من هذا الحديث أن الزيادة في ميراث الذكر من الأنثى ؛ – مواكبة تقدم الحياة واستقرارها والمنفعة العامة ؛ إذا أخذ الرجل أقل من المرأة في الميراث ؛ وهذا يؤدي إلى اضطراب في الحياة الطبيعية التي دعت إليها الشريعة الإسلامية وأرادتها.
على أي أساس الميراث في الإسلام
الإسلام دين التسامح والعدل والوساطة. دعا الإسلام الجميع إلى الاعتدال في جميع تعاملاتهم. وحذرهم من المغالاة والتعنت في حياتهم. قال الله تعالى في كتابه في سورة البقرة: (وهكذا جعلناك أمة وسطية ..) أي جعل الله تعالى الأمة الإسلامية تنعم بالوسط والعدل. في كل الأمور. ولا يجوز للمسلم أن يخرج عن هذا الوسط الذي تقره الشرع.
وإذا كان الأمر كذلك في جميع المعاملات ؛ الأمر أخطر وأكثر التزامًا بحدود الله وواجباته التي فرضها الله تعالى على عباده ، وتتميز الشريعة الإسلامية بأنها اتخذت مكانة وسطى في الميراث من الشرائع الأخرى. وقفت بين الرأسمالية والاشتراكية الشيوعية ، وذلك بحمد الله تعالى على المسلمين في حفظ حقوقهم ، والوعد بالإهمال فيها.
في ختام هذا المقال نود أن ننوه أن مبدأ الميراث بين الاشتراكيين الشيوعيين لا يوافق عليه، فهم لا يعترفون بمبدأ الميراث في المقام الأول، أما بالنسبة للرأسماليين، في مبدأ الميراث، فإنهم يتركون الحرية الكاملة لمن يحق لهم أن يأخذوها كما يشاءون دون أن يخضعوا لقواعد.