شرح حديث انا زعيم ببيت في ربض الجنة، لقد جاء حديث انا زعيم ببيت في ربض الجنة ضمن الاحاديث النبوية الشريفة، وجاءت سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ب شرح مكارم الأخلاق للامة الاسلامية ورحمةً للناس، وبالأخص ما ذكر عن الرسول من حديث شريف، ومن هذه الأحاديث ما يتحدث عن الأخلاق عنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «انا زعيم ببيت في ربض الجنة لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ، فما هو شرح حديث انا زعيم ببيت في ربض الجنة، وعن ماذا يتحدث الحديث، هذا ما سنعرفه في مقالنا.
شرح حديث انا زعيم ببيت في ربض الجنة
فيما جاء عن شرح حديث انا زعيم ببيت في ربض الجنة ، أنه يتحدث عن مكارم الأخلاق، حيث يوصي النبي في حديث انا زعيم ببيت في ربض الجنة بالأخص عن ترك الجدال لئلا يكون مراءاة وترك الكذب وإن كان مزاحاً، وحسن الخلق، فكل هذه الصفات كفيلة بأن تدخل صاحبها الجنة وأن يكون له بيت فيها.
شرح ما جاء في الحديث
المسلم الذي يترك الجدال، وإن كان على حق فله ببيت في ربض الجنة، وكذلك تارك الكذب، وصاحب الأخلاق الحسنة، وجاء شرح حديث انا زعيم، كالتالي:
- (أنا زعيم ) يعني : أنا ملتزم وكفيل و متكفل بأن أفعل كذا وكذا ، و بغير معنى :تعني أنا الذي وعدت به وملتزم به أما معناها في الحديث : ملتزم وكفيل لمن فعل هذا الفعل له بيت في الجنة .
- معنى كلمة ربض الجنة في الحديث، (ربض الجنة ) تعني :أسفل الجنة من داخله والمعروف أن الحنة طبقات و(الربض)تعني أسفلها ، هذا معناها الضمني أما المعنى المراد منه في الحديث الشريف التقليل من شأن من يترك الخلق الحسن ويكون كاذب ومازح في حديثه .
- المعنى للحديث كالتالي: أنه يجب ترك الجدال، والكذب ولو كان مازحاً . فالمؤمن لا يكذب جاداً ولا مازحاً، والتزام مكارم الأخلاق.
المعاني المستخلصة من الحديث
في الحديث يوصي الرسول بحسن الخلق ومكارم الأخلاق وترك مالا نفع منه للإنسان، مثل الجدال الكثر وإن كان المرء على حق، وترك الكذب وان كان مزاحاً:
- فينبغي على المؤمن أن يجاهد نفسه في ذلك ويحرص على طيب الخلق حيث قال الرسول في موضع آخر له (إنَّكم لن تسعوا الناسَ بأموالكم، ولكن ليسعهم منكم بسط الوجه، وحُسن الخلق )صدق رسول الله .
- التعامل الجميل ليس فقط مع أهلك والإخوان و الجيران و الجُلساء ، فلا يجب أنتجادل سواء بالتي هي أحسن و ألطف، لأنه الدين المعاملة فإذا كان الانطباع الأجنبي عليك من المرة الأولى كان انطباع غير مقبول وأنت تسيء للإسلام قبل أن تسيء لنفسك ,حيث قال تعالى في سورة العنكبوت 64
(ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم) أما من أساء فذلك شأن آخر.
- والله جل جلاله حذر من الكذب حيث قال في كتابه الحكيم (ويلٌّ لكلَّ هُمزةً لُمزة ) فالكذب حرام في الجد والمزح , فلا يوجد كذب حلال في حال المزاح ولا في غير المزاح إلا في حالات مستثناه مثل : كذب الرجل على امرأته فيما لها أن تصلح القلوب وتمنع خراب البيت, والكذب على الشخصين متخاصمين للإصلاح والتوفيق بينهم بالخير, والكذب على الأعداء في المعارك لفض الحرب القائمة.
جدير بالذكر أن الدين الإسلامي وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، جاءت هدياً ونوراً للأمة جمعاء، فدلتنا على مكارم الأخلاق، وجاء شرح حديث انا زعيم ببيت في ربض الجنة، يحضنا على ترك الجدال والكذب والالتزام بمكارم الأخلاق.