ماهي اعظم الامانات التي اداها النبي، ينشر العلماء والخبراء المطلعون على العلوم الدينية أكبر قدر ممكن من معارفهم للجمهور ويحذرون الناس ويتجنبون القيام بأشياء قد تؤدي إلى تفاقم العواقب، ويحذرونهم من القيام بذلك، إن الدعوة إلى الله مسؤولية كبيرة على عاتق علماء الأعراق البشرية، لأنه عندما يكرمهم الله تعالى بالمعرفة، يجب عليهم نقل المعرفة إلى الناس. قال الله تعالى: (ولا يحرمهم الحاخامات والحاخامات من التكلم بالذنب وأكل الحرام).
الدعوة إلى الله دعوة للإيمان به
كما أن الدعوة إلى الوظيفة من أنبل الأعمال التي يتحمل فيها عمل الأنبياء والرسل والصحابة المجيدون من وراءهم مسؤولية نشر الإسلام للناس في كل مكان. قال الله تعالى:
الدعوة إلى الله دعوة للإيمان به ، ودعوة رسله للإيمان بما قيل لهم ، وطاعة الأوامر التي يتلقونها ، ومنها دعوتان للاستشهاد وإقامة الصلاة وإخراج الزكاة وصوم رمضان والحج ، والإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله ، والإيمان بالقدر خيره وشره ، ودعوة الناس إلى الإيمان. ربه كأنه يراه ، فهذه هي المستويات الثلاثة وهي: الإسلام والإيمان والصدقة ، وكلهم يدخلون في الدين كما في الحديث الصحيح: ((هذا جبرائيل الذي أتاك ليعلمك. دينك)).
وهي مناهج كاملة يختارها الله تعالى للجميع ، وتجمع مبادئ الشريعة ، وترسل إليه ختم النبي والرسول ، وتتضمن خصائصها ومبادئها وأهدافها وأهدافها ونظامها الشامل في جميع جوانب الحياة. .
كما أن مفهوم الدعوة الإسلامية وموضوعاتها وأساليبها من أشمل المفاهيم التي تناولها الباحثون ، وشموليتها نابعة من شمولية المعلومة النهائية لصاحبها ، لأنها النداء الأخير. وهي تختلف عن غيرها من الأدعية السابقة في حفظها واستمراريتها ، في قدرتها المطلقة. كما قال تعالى: {إنَّنا نحن الذين أنزلنا الذكرى فنحفظه}.
أعظم الثقات التي قضاها الرسول صلى الله عليه وسلم
أعظم ثقات الرسول صلى الله عليه وسلم هي إيصال دعوة الإسلام ونشر دين الإسلام وحقوق الناس فلا خيانة لهم حتى يتجلى صدقه. في أصعب وأشد فترة ، وهو ما انعكس في الوقت الذي هاجر فيه الرسول إلى المدينة المنورة – صلى الله عليه وسلم – حيث أمره علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالنوم في بلده. مكانه وتأمينه على صاحبه ، فإن البيئة الصعبة التي واجهها أثناء الهجرة لم تمنعه من إعمال حقوق الناس وسلامتهم.
وشهد له العدو أمام أصدقائه أنه من المؤمنين الراسخين – صلى الله عليه وسلم – لأنه هو الذي نقل دعوة الإسلام ونشرها من خلال جبريل عليه السلام وبعده. جاءه الوحي ، نذر حياته على الوفاء بثقته في الدين ونشره على الناس حتى آخر لحظة في حياته صلى الله عليه وسلم كان واثقًا تمامًا ونقل الإسلام ، ويعلم المسلمين ويعلمهم. دينهم وأحكامه التشريعية ، يخبرهم بالقرآن الذي نزل عليه من السماء ويفهم معانيه.
مراحل الدعوة النبوية ﷺ
بعد نزول النبي صلى الله عليه وسلم تنقسم دعوته لدخول دين الإسلام إلى أربع مراحل:
- المرحلة السرية: كانت هذه المرحلة بعد نزول الرسول صلى الله عليه وسلم بثلاث سنوات ، ودعا سراً أقاربه وأصدقائه من حوله للإيمان بالله تعالى والابتعاد عن عبادة الأصنام.
- إعلان الدعوة علانية دون قتال: كانت هذه المرحلة في مكة المكرمة واستمرت عشر سنوات حتى انتقل الرسول إلى المدينة المنورة. أقوى الناس يقفون أمام الرسول صلى الله عليه وسلم ويقاتله ومن معه.
- دعوة مفتوحة وبداية المعارك: تبدأ هذه المرحلة بنقل الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة وتستمر حتى عام معاهدة السلام في معاهدة الحديبية للسلام وممثليها مع. كل من بدأ بالهجوم والاعتداء على الناس ومحاربة من يشرعن المسلمين في الشر والشر.
- الجهر بالدعوة والقتال من أجلها: بدأت هذه المرحلة بعد معاهدة الحديبية ، وتمثلت في انتشار الدعوات الإسلامية ، وقتل كل من عارض الدين الإسلامي أو منع انتشاره.
إلى متى استمرت الدعوة الإسلامية
تم تقسيم الدعوة إلى قسمين في مكة والمدينة ، فلنتعرف عليهم معًا:
- إلى متى استمرت دعوة النبي إلى مكة؟
قبل الهجرة إلى مكة ، استمرت دعوة الإسلام ثلاثة عشر عامًا ، وكانت مرحلة مكة أكبر مرحلة في تاريخ الدعوة الإسلامية ، وكانت مرحلة اتباع الرسول لتعلم الثقة بالله.
- إلى متى استمرت دعوة النبي إلى المدينة المنورة؟
بدأت الدعوة في المدينة المنورة وهي يثرب على يد الرسول صلى الله عليه وسلم ، فانتقل إليها ودعا الأنصار إلى مكة وعرض عليهم اعتناق الإسلام. في إشارة إلى زمن البعثة النبوية في المدينة المنورة والتي استمرت عشر سنوات.
خصائص الدعوة الإسلامية
إن الدعوة الإسلامية خالصة لله وحده ، ولا تتدخل فيها مصالح دنيوية ، فقد أمر الله تعالى نبينا الكريم بالوصول إلى أهلها: {قل ما أسألك أجرًا عنها إن لم يكن إلا تذكير للعالم}. [الأنعام: 90]وهذا ما ورد في سورة الشورى: {قل لا أطلب منك أجرًا إلا حب القرابة}. [الشورى: 23]وذكر أيضا في سورة سابا: {قل ما أطلبه منك فهو لك. [سبأ: 47]وقال أيضا: “يا شعبي ، لا أطلب منك مالا عليها. [هود: 29].
يتضح من هذه الآيات السامية أن الدعوة إلى الله تعالى يجب أن تكون بعيدة عن المصالح الدنيوية ، لأن الناس إذا علموا أن المتصل يريد أن يتقاضى أجرًا ومالًا ومكانة بدعوته يضعف مركزه بينهم ، ومثاله. سيختفي النفوذ منه.
والدعوة إلى جميع وسائل الله اللفظية والعملية ، بما في ذلك الجهاد ، تنص على قبول الله تعالى ، لا للحكم والرقابة ، ولا للشهوة بمال ، ولا دينونة ، ولا هيبة. وقد ورد في كثير من الآيات القرآنية.
ومنها قوله تعالى: {أَهِديُكُمْ عَلَى صِيرَةٍ تَنْقُذُكُمْ مِنَ العَذَابِ؟ . إنك تؤمن بالله ورسوله وتجتهد في سبيل الله بأموالك وأنفسك ؛ هذا خير لك منك}[الصف: 10، 11]الله تعالى: {الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سِبِيلِ اللهِ وِالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّغُوتِ} [النساء: 76].