آيات عن اليتيم في القران، هناك الكثير من الآيات التي ورد فيها ذكر اليتيم والتي خصها الله عز وجل لمعرفه من هو اليتيم وما هو اجر كفالته، فيوجد في القران الكريم الكثير من الآيات التي تحدثت عن اليتيم وكذلك العديد من الاحاديث النبوية الشريفة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الجانب، و ان اليتيم هو من توفى احد ابويه وعاشا دون اب او ام وقد تجد ان تذكر اليتيم وردت في سوره النساء وفي سوره الانفال والانعام وكذلك في سوره الاسراء وهذا ان دل فهو يدل على ان لكفالة اليتيم اجر عظيم.
اليتيم في القرآن
ورد ذكر كلمة يتيم في عدة مواضع في القرآن الكريم ، وعدد المرات التي ذكرت فيها كلمة يتيم واحد وعشرون مرة يشمل جمعها في كلمة يتيم.
أولاً: كلمة يتيم في سورة البقرة
- قال في سورة البقرة: “يسألونكم عن الأيتام فقل لهم خير لو تخاتيهم إخوان ، والله أعلم إفساد المصلح إن شاء الله أعانكم الله عز وجل” ، ومعنى هذا القول أن يتيم الشيء. غير مفسد وأن أخا لمسلم ولا حرج في اختلاطه.
- وكذا قوله تعالى: (يسألون لماذا ينفقون يقولون ما تنفقه من أبوين صالحين وأقارب وأيتام ومحتاجين وعرّاب وعاملين صالحين الله أعلم) ، فجاءت الآية للدلالة على أن الصدقة. إلى الجانب اليتيم من الإنفاق أن جزاء الله صاحب كل خير في الدنيا والآخرة.
- وقالت البقرة أيضا في سورة تعالى: “أخذ ميثاق بني إسرائيل لا يعبدون إلا الله والوفاء بوالديك ، وذويك ، ولايتامى ومحتاجين ، وقل للناس خيرا ، واستمروا في الصلاة ، وأخرجوا الزكاة”. وبعد ذلك لم تأخذ سوى القليل منك وأنت معرض للخطر “.
- كما قال تعالى “ليس بالبر أن يبتعدوا عنكم أمام المشرق والمغرب ، لكن البر يؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والأنبياء ، وجلبوا المال على محبته للأقارب والرحمة. الأيتام والمحتاجين والعابر والمتسولون في الأعناق وإقامة الصلاة وإحضار الزكاة والموفون بهدهم إذا العهد والثابت في البؤود والشدائد ، في حين أن هؤلاء هم الصادقون ، وأولئك هم الأتقياء “.
ثانيًا: لفظ اليتيم في سورة النساء
- بالنسبة لنساء قال تعالى للأيتام “ودفعوا الأيتام أموالهم وتتعبدلوا الخبيث بالطايب لا يأكلون مالهم فكان المال العظيم هوبا” ، ويحذر تلك الآية من الاستيلاء على أملاك الأيتام ظلما.
- وكذا يقول: “إذا لم تخاف مع الأيتام بالعدل فانخوا ما تختاره النساء ، اثنتان أو ثلاث أو أربع ، في تفسير المعنى أو الملكية التي تملكها الأمة” ، يؤكد الله في هذه الآية أن اليتيم يحب المرأة كأي امرأة أخرى لا تنتقص من حق الرجل فقط لأنها يتيمة ولا يوجد من يدافع عنها.
- وايضا “اليتامى المنكوبين حتى لو وصلت الى النكاح فانستم منهم عاقلة فادفعوا عنهم مالهم واكلهم غزير وبداره ينمو وكان غنيا فيلكتافف وكان فقير فلياكل فضيلة اذا دفتهم عليهم”. فأموالهم فاشهد لهم وكفى الله تعالى “هذا أن يقال الله تعالى بضرورة أن يدرك أن أموال الأيتام ما هي إلا أمانة على الإنسان ، يحملها حتى يبلغ اليتيم سن الرشد ، وبعد ذلك يحق له الحصول على جميع أمواله دون أي نقص.
- كما ذكر سبحانه وتعالى: “وإذا حضر الأقارب والأيتام والمحتاجون القسمة فامنحهم منها وقل لهم حجة ضرورية للآية”.
- وقال: “من يأكل بغير حق من أموال الأيتام ، فإنهم يأكلون في بطونهم ناراً ، فيصل إلى أموال الأيتام”.
- في الآية السادسة والثلاثين يخبرنا الله تعالى بضرورة الاهتمام بحق الجار ونقول: “اعبدوا الله ولا تشتركوا في شيء مع الوالدين والأقارب والأيتام والمحتاجين والجار القريب والجار وصاحب” يقول. عابر سبيل وملك لا يحب الله التباهي الذي يفتخر به “.
ثالثاً: كلام اليتيم في سورة الأنعام
- بالانتقال إلى سورة الأبقار تجد الآية “لا تقترب من مال اليتيم بل واحدة أفضل حتى تصل إلى ذروتها تحقق التوازن المزدوج بالعدل ، لا أنفاسها بل تستطيع تفسير المعنى حتى لو كانت قرابة وعهد وَفِيَ اللَّهُ وَهُوَ السَّكَمُ يَتَذَكُّرُ “.
- ونجد تحذير الله تعالى في هذه الآية لكل من يستغل ضعف اليتيم ، ويتصرف في ماله بالباطل ، على اعتقاد خاطئ بعدم وجود من يدافع عنه.
رابعاً: كلام اليتيم في سورة الأنفال
- قال الأنفال في تعالى: (واعلم أنك نلت من رسول الله والخمسة ومن ذوي القربى واليتامى والمساكين والعائل إذا آمنتم بالله وأنزلتم المعيار. عبدنا في اليوم الذي التقى فيه الجيشان بالله على كل شيء “.
- وبيَّن ربنا تعالى أن للأيتام حق في مال المسلم ، وأن الإنفاق عليهم صدقة.
خامساً: كلام اليتيم في سورة الإسراء
- قال تعالى وقوله الحق: (لا تقتربوا من مال اليتيم إلا بما هو أفضل ، حتى يبلغ الرشد ، ويفي بالعهد).
- وفي الآية السابقة نهى الرب تعالى عن أكل أموال الأيتام ظلما ، ودعا إلى ضرورة عدم التصرف في مال اليتيم إلا فيما يعود عليه بالخير والنفع.
سادساً: كلام اليتيم في سورة الكهف
- قال الله تعالى الحكاية الإيمان: “السور كان يتيما لجلامين في المدينة وكان تحته كنز لهم كان والدهم طيبًا فكان ربه ينصح بكامل طاقاته واستخرجا كنشهما من ربك ، وما كنت. فعلت لأمري أن التفسير ما لم يكن Shines أن تتحلى بالصبر “.
- وهذه الآية علامة على أن الله سبحانه وتعالى هو نصير اليتيم ، ونصرته في حياة الدنيا ، فهو الذي يهدي الأيتام إلى مكان الكنز.
سابعاً: كلام اليتيم في سورة الحشر
- ونجد سورة حشر في قوله تعالى “ما أنعم الله على رسوله من أهل القرى فلله ورسوله ومن ذوي القربى والأيتام والمسكين وابن الطريق حتى لا تكون دولة بين غني منك ومهما كان الرسول فوجده وما نحكم عليه فانثوا عليه واتقوا الله عز وجل عذابا شديدا “.
- وأوضح ربنا تعالى في الآية السابقة أن للأيتام حق في مال المسلمين ، ويجوز لهم الصدقة.
ثامناً: كلام اليتيم في سورة الإنسان
- وفي الآية الثامنة من سورة الإنسان: “ويطعمون المسكين واليتيم والأسير على طعام حبه”.
- وبهذه الآية أوضح الله تعالى صفات عباده الصالحين الذين يقدمون الصدقات للأيتام والمحتاجين ، وبشرهم بأنهم من عباده المقربين.
تاسعاً: كلام اليتيم في سورة الفجر
- يقول تعالى: {لا .. لا تَكْرِمُ اليتيمَ}.
- لم يحرم القرآن الكريم ظلم اليتيم أو ظلمه فحسب ، بل ذكر أيضًا ضرورة تكريمه سواء بالقول أو الفعل.
عاشراً: كلام اليتيم في سورة البلد
- وخص الله عز وجل عشيرة اليتامى بقوله “يتيم القرابة”.
كلام اليتيم في سورة الضحى
- وقد وردت هذه الكلمة مرتين في سورة الضحى ، والأولى في الآية السادسة في قوله: “ألم يجدك يتيمًا فاعوذ؟” والثانية في الآية التاسعة بقولها: “أما اليتيم فلا تقهره”.
- بهذا القول نجد أن الله تعالى يعزي الأيتام بهذه الآية ، ويخبرهم أنه بالرغم من أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتيمًا ، إلا أن الله ضمه إلى رعايته واختاره ليحمله. رسالته ، وانتصاره على كثيرين ممن كذبوا بشأنه.
- وفي الآية الثانية حرم الله تعالى ظلم الأيتام لما له من أثر نفسي سلبي عليهم ، واجتناب عذاب الله تعالى على ذلك في الآخرة.
كلام اليتيم في سورة الماعون
- قال تعالى في سورة الماعون عن اليتيم: “هو الذي يدعو اليتيم”.
- في هذه الآية نهى الله تعالى عن إخضاع اليتيم ، وأراد الرب أن يوصي من يكفل اليتيم بضرورة الالتزام بمعاملة اليتيم بلطف وعدم استغلال ضعفهم وقلة الحيل ، لأن الله يدافع عنهم. يوم القيامة ومناصرتهم على من ظلمهم.
ان اليتيم هو من توفى احد ابويه وعاشا دون اب او ام وقد تجد ان تذكر اليتيم وردت في سوره النساء وفي سوره الانفال والانعام وكذلك في سوره الاسراء.